¿Qué defendía la masonería española en tiempos de la Restauración en relación con la religión? Vamos a ofrecer una reseña de un texto constitutivo de la misma, esto es, lo que se decía en la Constitución general de la masonería simbólica española que practica el rito escocés antiguo y aceptado, de la Gran Logia Simbólica del Grande Oriente Español, que se publicó en Madrid en el año 1884.
En el capítulo uno de la primera parte (sección doctrinal) y bases generales, en la segunda de ellas, se decía que los masones de cualquier país, fuera cual fuese su creencia religiosa y el culto que profesasen eran miembros de una “Gran Familia”, entendida ésta como el conjunto de la humanidad en la Tierra. Por esa característica el masón se hallaba obligado a ser moral, pero, sobre todo, a respetar las creencias de todos los hombres, a no obrar jamás contra su conciencia y juzgar los errores y debilidades del género humano, pero con el fin de corregirlos y no para censurarlos y castigarlos, por lo que se defendía la tolerancia y el empleo del método del ejemplo. De ello se deducía que el hombre, independientemente de la religión que profesase, podía pertenecer a la masonería, eso sí, reconociendo el “principio generador y juez supremo” en el Gran Arquitecto del Universo” (esto hoy sería materia de controversia en la Orden), practicase los deberes sagrados con la humanidad y viviese (interesante, nos parece que se emplee este verbo) lejos del fanatismo y la intransigencia.
Por todo ello la masonería era un centro de unión de todos los hombres con conciencia y “de razón”, siendo como el lazo que unía a los que de otro modo por sus “preocupaciones y errores”, quedarían separados.
